На стене древнейшего белокаменного храма Северо-Восточной Руси — Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском археологи обнаружили загадочное животное и шифр. Ученые полагают, что на граффити XII века изображен неизвестный ранее религиозный обряд. Об уникальном открытии и спорах вокруг него — в материале РИА Новости.

Галина Сергеевна Клокова — реставратор высшей квалификации, заслуженный работник культуры РФ, заведующая кафедрой реставрации факультета Церковных художеств Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета, член Консультационного совета Софийского собора Новгорода Великого, член реставрационного совета Троице-Сергиевой лавры и многих московских музеев — стремится в данной публикации привлечь внимание читателей к проблемам, связанным с проведением реставрационных работ в храмах России.

Данная статья протоиерея Павла Недосекина посвящена динамике осмысления образа креста христианами в доконстантиновскую эпоху. Несмотря на наличие многообразия во мнениях, автор выделяет несколько понятий, которые связывались с Крестом Христовым – образы плуга, топора и корабля. Кроме того, автор в публикуемом материале сумел аккумулировать большой объем вспомогательного материала, посвященного историческим замечаниям, обзору культурной среды латинского, греческого и иудейского мира.

Портал Богослов. Ru публикует статью, в которой аспирантка Института истории, политических и социальных наук Петрозаводского государственного университета Н.Ю. Кузнецова выявляет значимость духовных центров Карелии – Соловецкого, Палеостровского монастырей и Сунарецкого скита – для старообрядцев как мест исторической памяти. Данный материал был представлен как доклад на научной конференции «Православие в Карелии: прошлое, настоящее, будущее», организованной Костомукшской епархией 29 июня 2015 г.

Апробационная статья соискателя ученой степени кандидата богословия диакона Алексия Дахина посвящена истории существования в Москве Иерусалимского подворья в период середины XIX – начала XX вв.

Данная публикация Г.И. Беневича посвящена проблематике отношения Евсевия Кесарийского к святым местам. Автор анализирует значение, придаваемое епископом Иерусалиму, а также подробно рассматривает его ответ на критику строительства храма Гроба Господня со стороны язычников.

В древней Церкви первых трёх веков возникла необходимость поиска знака, который мог бы обозначать имя Мессии. Таким символом вскоре стала монограмма Христа. Какие формы она принимала? Почему знаки, широко известные и используемые в античном мире, стали адаптироваться христианами? Когда они перестали быть атрибутами языческого мира и были осознаны как христианские? Какие смыслы были присвоены этим символам? На все эти вопросы даны ответы в третьей части исследования иконографии креста в ранней Церкви.

Во второй части статьи протоиерей Павел Недосекин знакомит читателей с истоками употребления креста как знака Мессии – Христа, не обходя вниманием и вопрос о вариантах изображения этого знака. Автор приводит многочисленные значения, присваиваемые знаку креста в древней Церкви, а также исследует эволюцию крестного знамения у ранних христиан.

Богословскому пониманию значения иконостаса, изложенному в знаменитом научном труде священника Павла Флоренского, посвящена статья доктора богословия Аркадия Матвеевича Шуфрина.

Доклад аспиранта МДА иеромонаха Антония (Головань) на Сергиевских научно-богословских чтениях в МДА посвящен истории русского прихода храма в честь преподобного Сергия Радонежского в немецком городе Бад-Киссинген. Почему возникла церковь, как строилась и как пережила трудные военные годы, в каком состоянии мы находим ее сегодня, – ответом на эти вопросы не ограничивается данное повествование.

Тамара Дадианова, доктор философских наук, профессор, член Международной ассоциации эстетиков, член Союза журналистов РФ, в данной статье исследует вопрос о происхождении Толгской иконы Богоматери. Для этого автор обращается к истории Руси и близлежащего государства Алании в тяжелое время татаро-монгольского нашествия.

В заключительной части статьи, посвященной паломничеству к хитону Иисуса Христа, Анатолий Холодюк повествует об истории одеяния Спасителя, а также рассказывает о событиях, сопровождавших поклонение святыне в этом году.

C 13 апреля по 13 мая 2012 года впервые в этом тысячелетии в германском Трире проходило паломничество к одной из главных реликвий западного христианства – святому хитону Господа Иисуса Христа. В публикуемом материале представлен экскурс в историю возникновения традиции паломничества, который дополняется подробным описанием места хранения святыни – кафедрального собора святого Петра в Трире, древнейшего на территории Германии.

Актуальность исследования вопроса о локализации Лавришевского монастыря, предлагаемого в публикуемом материале, объясняется проведением в настоящее время работ по восстановлению обители. Изучая вышеобозначенный вопрос, священник Алексей Котельников приводит как легенды, так и исторические сведения о местонахождении монастыря, а также данные последних археологических раскопок.

Читателям портала предлагается завершающая часть серии статей, посвященных поиску мощей святых Кира и Иоанна. Анатолий Холодюк не обходит вниманием и святыни, хранящиеся в мюнхенском мужском монастыре во имя Иова Почаевского, и найденные им реликварии в католических храмах Баварии.

В третьей части своих мемуаров корреспондент портала в Мюнхене Анатолий Холодюк рассказывает о первоначальном месте нахождения в этом немецком городе мощей святых Кира и Иоанна, о великих христианских святынях Византии, хранящихся в Баварии, а также о почивающих в этой области Германии мощах святых преподобномучениц Елисаветы и Варвары.

Вторая часть записок прихожанина освещает продолжение поисков мощей святых бессребреников Кира и Иоанна, которые осуществляет корреспондент портала в Мюнхене Анатолий Холодюк. Он также вспоминает о жизни православных приходов Мюнхена до воссоединения РПЦ с РПЦЗ и после.

Автор записок прихожанина Анатолий Холодюк в первой части своей статьи о поисках мощей святых бессребреников Кира и Иоанна в увлекательной и научно-популярной форме рассказывает об истории двух православных приходов в баварской столице, а также о тех многочисленных христианских святынях и реликвиях, которые хранятся в Мюнхене, величаво названном в XVII–XVIII веках «Римом в Баварии».